“工匠精力”的孕育和传承，需求原则土壤和文明环境，倡议和实践“工匠精力”，先决条件是改动人们的观念，爱崇工匠位置，建造工匠原则，发明工匠文明，要让工匠能面子的作业，有庄严的日子，让工匠成为人人仰慕的作业
“工匠精力”是当下社会的一个热词，不停地改善改造，建造创新式国家，建成制作强国，需求发扬“工匠精力”。
“工”是做工，“匠”指技艺，工匠是指有手工或有技能的人。在原始社会的后、晚期，人类社会经历过三次严重的社会变革，即三次社会大分工。榜首次大分工，畜牧业从农业中分离出来了；第2次社会大分工，又使手工业从农业中脱离出来。从那时起，人类就有了专门从事手工劳动的生产者，也便是现在所说的手工人、或许工匠。
生产力不发达的年代，工业产品靠手工劳动，这种劳动需求专门的技能。一门技能或手工是工匠营生的依托，产品质量好，有商场，有需求，受人欢迎，工匠的日子质量也就高。因而，把握好技能、练就好手工，成为工匠永无止境的寻求。
一个工匠从学习一门技能、把握一门技能直到最终娴熟运用一门技能并以此为生，往往要穷其一生的精力。工匠考究拜师，如木匠尊鲁班为祖师，织布工尊黄道婆为祖师，造纸工尊蔡伦为祖师；工匠考究传承，口口相传，手手相教，有行规道矩，这便是工匠的特色。假如要将工匠的特色提高至一种精力，那就应该是执着、专心、精雕细镂、心无旁骛。
工匠是把握某种专门技能或技艺的劳动者，是膂力劳动者。我国人几千年民间传统文明中，根深柢固的是劳心者治人、劳力者治于人的价值观。士大夫、入仕者办理国家、保护次序，占有了最高的社会等级，为尊、为贵；耕者、种者、艺者，“百工有籍”、“计日受值”，以工为生，以技养家，为卑、为贱。从新近的木匠、铁匠、铜匠、银匠、皮匠、鞋匠、泥瓦匠比及近现代社会的车工、锉工、锻工、车工、钳工、焊工、电工等，社会顷刻离不开工匠，
但工匠的作业在新我国建立前却从未进入过高层级的社会阶层，得到过与之相匹配的作业威望。
“工匠精力”源自工匠，倡议“工匠精力”，鼓舞群众为工为匠，这是对我国人传统价值观的推翻和应战。有必要铲除存在于人们心中几千年的拜官、拜权的处世观，重塑现代社会劳动荣耀、劳动者荣耀的全新价值理念，构建崇尚科学、崇尚
技能、崇尚劳动的价值系统，并使之成为全民族、全社会遍及慕名的价值原则；有必要再造我国作业文明，赋予技能魂灵，赋予产品生命，让劳动者在生产实践中尊重技能，尊重产品，构成做工讲程序，干事守规矩，信守许诺，敬畏行规行矩的从业原则；有必要改造国家和民族的品德品德系统，将“工匠精力”提高为群众和整体劳动者的崇奉。
品德，是人们认可和承受的共同日子行为范式，是随同人类社会继续健康发展前进全进程的意识形态；崇奉，是人们对主
义、建议等的极度信任和爱崇，发乎于心里，源自于魂灵，是支撑品德领域的柱石，决议着人类品德实践的规模、层次和方法。崇奉，惟有忠诚的崇奉，才干逾越时空和地域的篱藩，激起人类魂灵深处的尊贵与巨大；“工匠精力”只要成为了工匠的崇奉，成为了劳动者心灵的福音，才干为劳动者奉为圭臬，顶礼膜拜，然后在生产实践中自觉饯别，发生无与伦比的力气，发明惊天动地的奇观。
倡议“工匠精力”，鼓舞群众为工为匠，有必要深入知道“工匠精力”背面的原则力气。人类文明构成的前史充沛标明，倡议一种理念，构成一种价值观，达到某种广泛认同，依托单纯的说教和宣扬是远远缺乏的。全部物质和精力层面的元素，都有必要植根据人类的天分，有必要尊重人类的来源和人伦纲常。美国心理学家、行为科学家马斯洛
以为，人类需求亦如阶梯相同，由高到低分为生理、安全、交际、尊重和自我实现需求五个层次，人们劳动、斗争、孜孜以求的也便是这对五个层次需求的不断满意。明显，只要当社会原则的规划能满意工匠多层次的需求时，才干促使其专心、执着、爱岗、敬业，不懈地寻求产品的极致和完美，才有时机激起工匠不竭的潜能和无尽的发明力。在现代社会，“工匠精力”之所以能在一些国家充沛显示，重要的原因是工匠的原则布景和人文环境。如德国，制止工人节假日休息日上班，员工工资只能加不能减，每个工人全年可享用6周带薪休假，每个工人均可享用优质训练服务和优胜的社会医疗保障，一旦企业拖欠职工工资则由政府先垫支。这些详细的原则，支撑了德国的技能和产品，造就了“德国制作”，铸就了德国“工匠精力”的实际柱石和内核。
“工匠精力”的孕育和传承，需求原则土壤和文明环境，倡议和实践“工匠精力”，先决条件是改动人们的观念，爱崇工匠位置，建造工匠原则，发明工匠文明，要让工匠能面子的作业，有庄严的日子，让工匠成为人人仰慕的作业。这是一个巨大杂乱的系统工程，建造进程绵长而艰苦，任重而道远。
(作者李金华 为我国社会科学院数量经济与技能经济研讨所研讨员，《数量经济技能经济学研讨》杂志常务副主编，我国数量经济学会常务副理事长兼秘书长)